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　　新華報業網8月24日訊　網上鮮有喬子龍的官方介紹和報道，采訪前，只聽說他出身無錫園林木作世家，對古典家具的研究很有一套，在業界享有很好的口碑。踏進喬子龍家的那一刻，謎底揭開。滿屋子的實木家具古樸典雅，透著圓融之美，泛出溫潤的光，不張揚卻讓人移不開目光，亦如它們的主人喬子龍。可他卻謙虛地說，“我就是個愛動腦筋的畫圖匠”。　　游歷在外　　趕上最后一波下海潮自學有一套　　喬子龍1964年生于無錫，祖上五代都是修建亭臺樓閣，懂造園術的大木匠。爺爺、父親、哥哥都是古建筑與木工領域的行家。上中學前，喬子龍跟他們學過木工活兒，但那時的他，個頭小、手里沒力，干著干著就會體力不支。爺爺不忍心，就教他跟著自己學畫圖。爺爺畫圖很厲害，喬子龍趴在爺爺身邊學“放線”(即定位，施工術語)，學畫木雕。　　中學畢業，喬子龍進入無錫市機電工業技工學校，學的是電工。在學校，喬子龍的畫圖功底藏不住，機械制圖這門課，他一直是全校第一，當年只有他是100分。喬子龍家里的墻上，掛有傳統題材的書畫，花鳥、隱士，筆筆見功力，都是他自己畫的。“我小時候最大的愛好就是拜師。”喬子龍的書法是跟無錫的老師學的，加上苦練，楷、篆、隸、魏、行書皆長，他還跑去南京、上海拜名家學國畫，打下了堅實的傳統書畫基礎。　　喬子龍從技校畢業后被分配至水泥廠工會做美工。1985年底，他調到了市越劇團負責舞臺燈光，電工兼美工。1987年，無錫大飯店對外招聘，那是當年無錫僅有的兩家合資企業，待遇優厚，職位很搶手。跟喬子龍一起應聘的，有很多藝術學院的科班畢業生，喬子龍寫得一手好書法，招聘方很欣賞，最終只留下了他一人，在營銷部負責廣告美術。喬子龍是追逐改革開放浪潮的一員，他放棄了單位的分房，選擇了辭職，趕上了最后一波下海潮。　　1992年到1996年，喬子龍先后去了海南、廣東、天津、北京、大連、山東、上海等地，搞室內裝修，做廣告設計。1993年，喬子龍在廣州一家服裝廠做美工兼廣告，被單位派去南方大廈監督現場裝修，對方的香港設計師向他推薦了一本清華大學編的《室內設計資料集》，說想學裝修，就把書里的圖都畫下來。“最笨的辦法就是最好的辦法。”喬子龍買來五百張A4復印紙，利用三個月的業余時間，愣是把書中近千張中外各時期的室內建筑線描圖全部畫了下來，“畫著畫著就明白了”。　　人生轉折　　客居云南十五年成就“喬工風格”　　1997年，喬子龍迎來了人生的轉折點。經無錫大飯店行政部經理“老雷”介紹，喬子龍去了云南麗江。無錫輕院的老師王濤在云南開了家裝修公司，簽下了中甸一家酒店裝修的項目，便委托老家無錫的朋友“老雷”給他介紹酒店裝修設計師，“老雷”向王濤推薦了在外多年，有著豐富裝修經驗的喬子龍。1997年1月29日，喬子龍坐上王濤的車，從麗江前往中甸，路遇車禍，喬子龍昏迷了五六個小時漸漸蘇醒，可王濤卻再也沒能醒來。　　喬子龍回到無錫，驚魂未定，發誓再也不去云南。可就在這時，對接這一項目的云南藝術學院一位教授接連打來電話，希望喬子龍出于人情考慮，繼續接手這個項目。因為在他們看來，無論從學識、技藝還是閱歷上，喬子龍都是酒店設計的最佳人選。1997年5月，喬子龍又去了云南，他為當地設計的這座既現代又民族的酒店，成了一個樣板。自此，喬子龍也真正步入了職業設計師生涯，創辦了自己的環境藝術設計公司。　　從1997年到2012年，客居云南的15年，云南的文博場館、山東的孔府西苑、北京老城區的四合院……除了國內，喬子龍的設計服務還做到了東南亞。喬子龍說他的設計沒有風格，因為他不能以自己的風格去套所有項目。但他有一套“應地(或現場)分析法”，每接一個項目，他必定會親自到場，去了解當地的歷史、人文與環境，根據對方需求，提筆上陣，堅持手繪，給出最佳設計方案。漸漸的，喬子龍形成了古今并融的建筑設計語言，被業內人士推崇為“喬工風格”。　　回到無錫　　心心念念呈現惠山古鎮的內在精華　　在外游歷多年，喬子龍時刻思念家鄉，加上母親年紀越來越大、兒子讀書等原因，2012年初，他回到了無錫。在云南時，喬子龍結識了云南省規劃設計院前院長顧奇偉。顧奇偉是無錫榮巷走出來的著名建筑師、教授級高級規劃設計師，在他的指導下，喬子龍學到很多，顧奇偉也成了喬子龍的恩師。喬子龍選擇回無錫，更大原因是因為顧奇偉和惠山古鎮。當時，顧奇偉是惠山古鎮修復項目的主規劃師之一。　　顧奇偉對喬子龍說：“你在外面學了那么多，經歷了那么多，又是能把建筑、園林、室內、家具以及陳設貫通之人，回到無錫能為古鎮建設做點貢獻，尤其在呈現古鎮建筑的內部精華上。”聽了顧奇偉的話，喬子龍堅決地放棄了在云南的一切回到故鄉。　　他當時做了一個五至十年的規劃并答應恩師，要為古鎮畫一幅20米的長卷，類似于清明上河圖，用散點透視的畫法，從黃公澗起到黃埠墩止，把惠山、錫山以及一百多座祠堂串起來，立體呈現。　　喬子龍對惠山古鎮很有感情。上世紀八十年代，水泥廠在三茅峰下，喬子龍每天騎著自行車上班，從東門出發必經惠山橫街、直街，他的很多同學也住在那里。　　后來，喬子龍跟著天津大學建筑學院彭一剛老師出的《園林景觀分析》自學園林，再看到古鎮時，又多了份親近感。遺憾的是，由于種種原因，喬子龍為古鎮出力的心愿一直沒能實現。喬子龍今年54歲，在他60歲之前，他會一直等待機會，只要機會一到，他會鼎力相助。　　繼續前行　　甘做中國傳統家具學科的推動者　　喬子龍總結自己的人生匯點有兩個：一個是惠山古鎮，一個是對中國傳統家具的研究。既然暫時不能為惠山古鎮出力，人也到了知天命之年，喬子龍便想為國家的傳統技藝做點事。他又定下一個十年計劃，以一個工匠的眼光來解讀中國傳統家具的構造原理。頭一年，他把自己游歷二十余年來做的大量筆記和手稿整理出來，出了一本《匠學圖繪——二十年設計手繪圖集》，用中國人的筆法畫中國人的設計圖。　　喬子龍又用三年出版了《匠說構造——中華傳統家具作法》。翻看著書中一幅幅精細的設計手稿、作法圖例，很難想象，喬子龍的家具設計也是自學而成。1995年，喬子龍回無錫過春節，購得一套著名文物專家王世襄的《明式家具珍賞》，他照著書畫家具，畫了個遍，又一次“畫著畫著就明白了”。王世襄之后，所有對古典家具的研究基本停留在“賞讀”層面，究竟怎么設計、制作，家具的內在文法，無人研究。　　喬子龍把文理科跟藝術與技術結合得很好，而他真正鉆進去研究中國傳統家具，更有了重大發現：家具是線架的物化，家具的間架構造，與文字的筆畫間架是對“孿生兄弟”且相互影響，這是中國人骨子里對美的一種潛識。建筑學經過幾代人的努力，已形成完整的體系，而中國家具始終未形成一門學科。眼下，喬子龍正在進行“百器銘傳”的大課題，他要通過親手制作，以器說法，全面解析家具的道法。　　要創立新中式家具，首先要弄通中國傳統家具的內在，在喬子龍看來，沒搞清楚中國傳統家具之前，所做的一切都是無根之木無源之水。而他目前在做的，就是為設計師、工廠、工匠技師努力做出一部實用的教科書，讓人們對照著書中的家具制作解說圖，按照步驟和數據，就能做出實物來。他希望能尋找到深諳傳統文化之道的朋友跟他一起完成這一課題，讓大家知道究竟什麼是中國傳統家具，對行業有所推動，他覺得，這是一個匠人應有的責任。　　(晚報記者　張月)

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